Богослужения в нашем храме:
По средам и пятницам (или по особому расписанию) в 9.00 совершается Божественная Литургия;
По пятницам в 17.00 - Утреня;
По субботам в 9.00 - Божественная Литургия, 17.00 - Всенощное бдение;
По воскресеньям в 9.00 - Божественная Литургия, 17.00 - Акафист;
По субботам в 11.30 совершается Таинство Крещения
От Пасхи до Вознесения
являясь апостолам и поучая их тайнам Царствия Божия. Поэтому и Праздник Пасхи
празднуется в течение сорока дней.
После Пасхи, начиная с Недели о Фоме до Пятидесятницы, насчитывается семь
седмиц, а до отдания Пасхи - шесть.
По своим воспоминаниям эти Недели и седмицы по Пасхе относятся к Божественному
прославлению Воскресшего Христа, вознесшегося на небеса и ниспославшего Духа
Святого на Своих учеников.
Все недели по Пасхе, до отдания Пасхи, имея каждая особое воспоминание,
посвящены и воспоминанию Воскресения Христова. что отражается в службах этих
Недель и следующих за ними седмиц.
После второй Недели и седмицы по Пасхе - о Фоме - следует Неделя святых
жен-мироносиц. В эту Неделю Церковь воспоминает святых жен-мироносиц, праведных
Иосифа Аримафейского и Никодима - тайных учеников Христовых, которые были
свидетелями смерти и Воскресения Господа.
Воспоминая свидетелей погребения и Воскресения Господня. Церковь своим
богослужением поставляет нас на Голгофе у Креста Христова, с которого снимают
Пречистое Его Тело Иосиф н Никодим, и в вертограде у гроба, где они полагают
Тело Иисуса Христа и где затем мироносицы первыми удостаиваются видеть
Воскресшего Господа. Церковь воспевает в этом богослужении Крест и спасительную
смерть Господа, славное Его Воскресение. а потом уже святой подвиг веры и любви
учеников и учениц Господних, напоминая, что первым и преимущественным предметом
воспоминания и прославления должен быть и теперь, как всегда. Сам Господь,
пострадавший за нас и воскресший.
В четвертую Неделю по Пасхе Церковь воспоминает исцеление расслабленного,
бывшего в недуге 38 лет, совершенное слово Иисуса Христа во
второй год Его евангельской проповеди во время иудейской Пятидесятницы. В
исцелении расслабленного мы видим благовестие о силе и славе Христа распятого,
но Воскресшего и озарившего мир светом Своего Воскресения.
С воспоминанием об исцелении расслабленного в некоторых тропарях канона утрени
соединяется прославление святого Архистратига Божия Михаила, потому что
евангельское чтение о расслабленном благовествует, что ангел Господень возмущал
воду в купели Силоамской, а Михаил есть Архистратиг небесных сил, служащих
верующим.
В среду четвертой седмицы по Пасхе празднуется Преполовение (слав. - "половина")
Пятидесятницы - половина времени от Пасхи (двадцать пять дней) до сошествия
Святого Духа на апостолов. В этот день воспоминается евангельское событие, когда
Спаситель в преполовение ветхозаветного праздника Кущей учил в храме
Иерусалимском о Своем Божественном посланничестве и живоносной воде, под которой
разумеются благодатное учение Христово и дары Святого Духа. Об этой воде
говорится и в тропаре празднику. Поэтому в праздник Преполовения совершается в
храмах освящение воды.
Воскресное богослужение пятой Недели и служба следующих седмичных дней посвящены
евангельской беседе Господа Иисуса Христа с женой самарянкой в первый год Его
евангельской проповеди в дни Пятидесятницы, когда Господь шел после Пасхи из
Иудеи в Галилею. Эта беседа, принадлежащая дням Пятидесятницы, служит вместе с
тем свидетельством Божественной славы воскресшего Господа, подающего "воду
живую, изсушающую источники грехов" и "скверны душевныя омывающую".
В службах празднику говорится, как Господь Иисус Христос Своим благодатным
словом, живой мудрой беседой, дивным неотразимым обаянием Своего Лица возрождает
души людей, восставляя духовно падших, возвращая на прямой, истинный путь
отошедших от него. Так, самарянка, познав благосердие Господа, подавшего ей воду
жизни, и напившись обильно водой Премудрости Божией, унаследовала Царство
Небесное.
В Неделю шестую по Пасхе, о слепом, воспоминается дарование Иисусом Христом в
Иерусалиме зрения слепорожденному в третий год Его евангельской проповеди, в
праздник Кущей, или праздник обновления храма. Это чудо
открывает Божественную силу и славу Воскресшего Господа, Который есть Света
Податель и истинный Свет. Песнопения службы Недели о слепом повествуют, по
Евангелию, и о духовном прозрении слепого, о постепенном нарастании его веры в
Господа Иисуса Христа. Составленные боговдохновенными отцами песнопения эти
проникнуты глубокими мыслями и разнообразными святыми чувствами. В них н
глубокая жалость к несчастному страдальцу, для которого с рождения был закрыт
мир Божий во всей его дивной красоте, и трепетное благоговение пред
всемогуществом Божиим, отверзшим слепому очи, и скорбь об ожесточении и духовном
ослеплении фарисеев, которые и после этого продолжали, однако, коснеть в своей
духовной слепоте. Служба Недели о слепом обращена к каждой душе, приводя к
сознанию, что всякий из нас подвержен слепоте духовной, омрачил грехом свои
душевные очи.
В среду шестой седмицы по Пасхе совершается отдание Пасхи и начинается
предпразднство Вознесения Господня.